Inscrições para concurso público de professor da UEA começam nesta segunda, 22

Têm início nesta segunda-feira, dia 22, as inscrições para o Concurso Público de Provas e Títulos para provimento de cargos de Professor, da classe inicial da Carreira de Magistério Público Superior para os cursos de Direito e Administração da Escola Superior de Ciências Sociais e para o curso de Turismo da Escola Superior de Artes e Turismo.

Estão sendo oferecidas 12 vagas, distribuídas entre as duas unidades e os salários variam de R$1.000,00 a R$ 3.484,00, de acordo com o regime de trabalho e a titulação do professor, podendo chegar a R$ 7.016,00, com adicionais de localidade e fidelização. As inscrições podem ser realizadas até o dia 22 de março, na respectiva unidade onde o candidato deseja prestar o concurso.

Na avaliação da reitora Marilene Corrêas, os concursos são de vital importância para a instituição, pois mesmo ainda não concluído, o concurso de professores já mudou e vai mudar ainda mais o perfil do corpo docente da UEA.. “Hoje, mais da metade dos professores da UEA são mestres e doutores, o que naturalmente eleva a qualidade das atividades de ensino, pesquisa e extensão da Universidade”, destaca.

O concurso será realizado em três etapas: Prova Escrita, que tem por objetivo avaliar a capacidade dos candidatos em relação a estruturação (desenvolvimento e conclusão), conteúdo (domínio do tema) e qualidade e rigor da exposição (clareza, correção de linguagem e coerência); Prova Didática, de caráter eliminatório, destinada a avaliar a capacidade de planejamento de aula, de comunicação, de correção de linguagem, de síntese e de conhecimento sobre o tema; e Prova de Títulos, de caráter classificatório, serão avaliadas a titulação acadêmica, a experiência de magistério no ensino superior e produção intelectual, científica ou artística.

A documentação exigida para a inscrição e todas as informações sobre o concurso pode ser conferida no edital 106/2009, disponível no link Concursos, localizado à esquerda da página inicial do portal da UEA – www.uea.edu.br

Histórico - Regulamentado por lei aprovada pela Assembléia Legislativa do Estado, o Concurso Público para Professor da UEA vem sendo realizado desde outubro de 2007. O concurso é executado por unidades e dividido por áreas de conhecimento, divididas em sub-áreas. Agora em 2010, a UEA está abrindo concurso para preenchimento de vagas remanescentes do concurso já realizado na Escola Superior de Ciências Sociais.

Anunciadas em dezembro de 2009 as inscrições para o concurso público de professor para os cursos de Enfermagem, Medicina e Odontologia da Escola Superior de Ciências da Saúde continuam abertas até o dia 19 de março de 2010. O edital também está disponível no link Concursos.

Em 2009 a UEA anunciou edital dos concursos para o interior do Estado, já concluídos nos Centros de Estudos Superiores de Parintins e de Tabatinga. O Centro de Parintins ofereceu 82 vagas e 48 professores já foram nomeados, já em Tabatinga foram oferecidas 64 vagas e a portaria de homologação de resultados foi divulgada no dia 10 de dezembro.

Em outubro e novembro de 2007, janeiro e fevereiro de 2008, foram realizadas as provas para a Escola Superior de Ciências Sociais, tendo sido preenchidas 50 vagas. Em 2008, a Universidade iniciou o concurso para a Escola Superior de Artes e Turismo. O concurso, executado por etapas, visa o preenchimento de 25 vagas. Em novembro e dezembro de 2007, as provas para a Escola Superior de Tecnologia, com 47 vagas preenchidas. As provas para a Escola Normal Superior - que ofereceu 98 vagas - foram aplicadas entre os meses de março e maio de 2008.

Fonte: Universidade do Estado do Amazonas UEA

GAMBIARRA

Gambiarra (Improviso)

No sentido de improviso ou improvisação, gambiarra é o próprio ato de constituir uma solução improvisada. No contexto da cultura material, "gambiarra é o procedimento necessário para a configuração de um artefato improvisado. 

A prática da gambiarra envolve sempre uma intervenção alternativa, o que também poderíamos definir como uma “técnica” de re-apropriação material: uma maneira de usar ou constituir artefatos, através de uma atitude de diferenciação, improvisação, adaptação, ajuste, transformação ou adequação necessária sobre um recurso material disponível, muitas vezes com o objetivo de solucionar uma necessidade específica.

Podemos compreender tal atitude como um raciocínio projetivo imediato, determinado pela circunstância momentânea." 

Como processo, a gambiarra pode ser considerada uma forma alternativa de design.

"O uso informal do termo [como improviso] denota uma propensão cultural relacionada ao que se costuma chamar de jeitinho brasileiro. É uma manifestação não exclusiva, porém típica e muito presente na cultura popular brasileira." (Boufleur, 2006:25)

FLORESTA EM PÉ

REDD: mecanismo de preservação florestal

Saiba como surgiu o mecanismo de REDD, que pretende incentivar a redução do desmatamento e da degradação florestal, além da conservação e do manejo sustentável, como andam as discussões sobre o assunto e o que deve ser decidido durante o ano de 2010 e na COP16.

Saiba mais, acesse Planeta sustentável.

Zuil Voustag

Trabalhar e sofrer ( Reflexão II )

Este artigo da Lya Luft deve ser lido. Eu não podia deixar de publicar (re publicar) um assunto tão relevante.

Sua historicidade:

Quem é Lya Luft?
Uma mulher gaúcha, brasileira, que faz cada vez mais, aos sessenta e um anos, o que desde os três ou quatro desejava fazer: jogar com as palavras e com personagens, criar, inventar, cismar, tramar, sondar o insondável. "Tento entender a vida, o mundo e o mistério e para isso escrevo. Não conseguirei jamais entender, mas tentar me dá uma enorme alegria. Além disso, sou uma mulher simples, em busca cada vez mais de mais simplicidade. Amo a vida, os amigos, os filhos, a arte, minha casa, o amanhecer. Sou uma amadora da vida.

O que você nunca vai esquecer?
Escutar o vento e a chuva nas árvores do imenso jardim que cercava a casa de meu pai, na minha infância". Puro maravilhamento.

O que lhe causa repugnância?
Preconceito, hipocrisia.

Vale a pena escrever?
"Não escrevo porque “valha a pena”, mas porque me faz feliz, simplesmente".

O que falta à literatura brasileira?
"Nada, não falta nada. Ela é o que é, simplesmente, cheia de graça, desgraça, florescente, múltipla, lutando com a crise econômica que atinge também as editoras, mas, como não se escreve para ficar rico, tudo bem".

E Deus?
"Deus eu imagino como força de vida: luminosa, positiva, imperscrutável".

E o Brasil?
Brasil cujo jeito é parecer não ter jeito. "Não quero jamais ter de morar longe dele. Aqui tudo é possível. E tanto está ainda por fazer".

O que fazer para reverter esse quadro de miséria?
"Que os responsáveis por isso criem vergonha na cara".

Quem não merece respeito algum de ninguém?
"Todos merecem algum respeito, no mínimo compaixão".

Você costuma rezar?
"Não tenho nenhuma religião instituída, mas tenho uma profunda visão “religiosa”, sagrada, da natureza, das pessoas, do outro".

Qual é seu momento ideal para escrever?
"O momento em que meu livro quer ser escrito. Mas normalmente produzo mais de manhã bem cedo. Gosto de ver o dia nascer, aqui na minha mesa de trabalho e do meu computador".

Se confessa uma mulher tímida, embora não pareça.
Em 1987 lança "Exílio"; em 1989 o livro de poemas "O Lado Fatal" e, em 1996, o premiado "O Rio do Meio" (ensaios), considerado a melhor obra de ficção do ano.


Eis o Artigo recente na Revista Veja

Trabalhar e sofrer (Lya Luft)

"Assim como o sofrimento pode nos tornar amargos e até emocionalmente estéreis, o trabalho pode aviltar humilhar, explorar e solapar qualquer dignidade"
O trabalho “enobrece" é uma dessas frases feitas que a gente repete sem refletir no que significam, feito reza automatizada. Outra é "A quem Deus ama, ele faz sofrer", que fala de uma divindade cruel, fria, que não mereceria uma vela acesa sequer.

Sinto muito: nem sempre trabalhar nos torna mais nobres, nem sempre a dor nos deixa mais justos, mais generosos. O tempo para contemplação da arte e da natureza, ou curtição dos afetos, por exemplo, deve enobrecer bem mais. Ser feliz, viver com alguma harmonia, há de nos tornar melhores do que a desgraça. A ilusão de que o trabalho e o sofrimento nos aperfeiçoam é uma idéia que deve ser reavaliada e certamente desmascarada.

O trabalho tem de ser o primeiro dos nossos valores, nos ensinaram, colocando à nossa frente cartazes pintados que impedem que a gente enxergue além disso. (Sic) Eu prefiro a velha dama esquecida num canto feito uma mala furada, que se chama ética. Palavra refinada para dizer o que está ao alcance de qualquer um de nós: decência. Prefiro, ao mito do trabalho como única salvação, e da dor como cursinho de aperfeiçoamento pessoal, a realidade possível dos amores e dos valores que nos tornariam mais humanos. (Sic) Para que se trabalhe com mais força e ímpeto e se viva com mais esperança.

O trabalho que dá valor ao ser humano e algum sentido à vida pode, por outro lado, deformar e destruir. O desprezo pela alegria e pelo lazer espalha-se entre muitos de nossos conceitos, e nos sentimos culpados se não estamos em atividade, na cultura do corre-corre e da competência pela competência, do poder pelo poder, por mais tolo que ele seja.





Assim como o sofrimento pode nos tornar amargos e até emocionalmente estéreis, o trabalho pode aviltar, humilhar, explorar e solapar qualquer dignidade, roubar nosso tempo, saúde e possibilidade de crescimento. Na verdade, o que enobrece é a responsabilidade que os deveres, incluindo os de trabalho, trazem consigo. O que nos pode tornar mais bondosos e tolerantes, eventualmente, nasce do sofrimento suportado com dignidade, quem sabe com estoicismo. Mas um ser humano decente é resultado de muito mais que isso: de genética, da família, da sociedade em que está inserido, da sorte ou do azar, e de escolhas pessoais (essas a gente costuma esquecer: queixar-se é tão mais fácil).

Quanto tempo o meu trabalho – se é que temos escolha, pois a maioria de nós dá graças a Deus se consegue trabalhar por um salário vil – me permite para lazer, ou o que eu de verdade quero, se é que paro para refletir sobre isso? Quanto tempo eu me dou para viver? Quanto sobra para meu crescimento pessoal, para tentar observar o mundo e descobrir meu lugar nele, por menor que seja, ou para entender minha cultura e minha gente, para amar minha família?

E, se o luxo desse tempo existe, eu o emprego para ser, para viver, ou para correr atrás de mais um trabalho a fim de pagar dívidas nem sempre necessárias? (Sic) Ou apenas não me sinto bem ficando sem atividade, tenho de me agitar sem vontade, rir sem alegria, gritar sem entusiasmo, correr na esteira além do indispensável para me manter sadio, vagar pelos shoppings quando nada tenho a fazer ali e já comprei todo o possível – muito mais do que preciso, no maior número de prestações que me ofereceram? E, quando tenho momentos de alegria, curto isso ou me preocupo: algo deve estar errado?

Servos de uma culpa generalizada, fabricamos caprichosamente cada elo do círculo infernal da nossa infelicidade e alienação. Essas frases feitas, das quais aqui citei só duas, podem parecer banais. Até rimos delas, quando alguém nos leva a refletir a respeito. Mas na verdade são instrumento de dominação de mentes: sofra e não se queixe, não se poupe, não se dê folga, mate-se trabalhando, seja humilde, seja pobre, sofrer é nosso destino, darás à luz com dor – e todo o resto da tola e desumana lavagem cerebral de muitos séculos, que a gente em geral nem questiona mais. (Sic)

Fonte: Leia o artigo na integra Revista VEJA
publicado por zuil voustag